297、飞碟　尴尬　强盗　宋丹丹　左右为难。编一个帮助残疾人的故事。

　　答：一天，小雨顺着人行道回家，一边走一边玩着刚刚买的飞碟，不觉到了十字路口，他看到在宋丹丹的巨型海报前有一个十五六的小女孩，她戴着墨镜，手里还拿着一根竹棍不停的左右移动，像是正在左右为难不知该往哪里去。小雨连忙过去，搀起小女孩，"强盗，我没钱"。小雨连忙说:"别怕，我带你过马路。"这时小女孩尴尬的说了声"谢谢"。当绿灯再次亮起的时候，小女孩正顺着路那边的人行道远去。

　　298、孟子说：天时不如地利，地利不如人和。你怎么看?

　　答：当人们在说，2004年里谁的笑容最美丽的时候，很多人都会说是农民。为什么呢，因为我国农业走出了自2000年四年减产以来的头一个丰收年，中国农民享受了国家给予的多项支农帮农的政策，增产终于可以等于丰收了。农民们朴素地将这一年总结为：政策好、价格高、人努力、天帮忙!价格和天气是不知的因素，也就是我们这里所说的天时与地利，政策和人则是这里的“人和”，如果没有政府好的政策、没有农民的辛勤耕耘，2004年是不会取得这么好的成绩的。胡景涛主席强调：三农问题是我们一切工作的重中之重，表明我们党战略重心的转移和新的建设规划，对农业采取多予少取放活的方针。如果说2004年的国家对三农问题的关键字是“增收”，那么我们完全可以从今年的一号文件中解读出2005年的关键字就是“增投”，在这么好的政策大环境下，相信农民的笑容会更加灿烂，农民会更加放心的把田种好种优。可见，尽管天时与地利我们尚且不得而知，但是我们保证了“人和”，这就给我们带来了很好的希望。当然，也并不是意味着天时与地利就不重要了，只是，他们都是不可控的因素，我们可以做的，就是发挥人的主观能动性，既不妄自菲薄，也不目空一切，科学的认识这三者之间的关系，尤其是科学认识人的主观能动性，就能够使我们的各项工作更好的开展。

　　299、有人说，由于中西方文化存在差异，所以“以人为本”在中国就是“以人民为本”，在西方就是“以个人为本”。谈谈你的看法?

　　答：在我国“以人民为本”意味着党和国家建设的一切目的都是为了人民的利益，西方“以个人为本”则是一种自私的观念。把这个差异归结为文化的差异，是违背历史唯物主义的基本原理的，因为文化属于社会意识的范畴，以什么为同样也是社会意识，以社会意识来决定社会意识，显然是错误的。历史唯物主义的基本原理，即社会存在决定社会意识。具体的说：在私有制为主体的西方资本主义国家，私有制作为其社会存在，必然决定了资产阶级社会意识的“自私”化，拜金主义、个人主义无处不在;我国是以公有制为主体的社会主义国家，无产阶级是国家的主人，人民的利益是就是国家的根本利益，从而决定了我们的社会意识是“以人民为本”。然而，西方资本主义社会中的私有观念并不等于一切阶级统一的意识形态，我国处于过渡期的社会主义人本意识也并不等于一切阶级统一的意识形态，因为在西方国家有工人阶级，在我国现阶段也鼓励私有经济的存在和发展，例如修改宪法将私营业者列入社会主义建设者的行列，保护他们合法的私有财产，这么做就是要令其扬长避短，发挥私有制对我国现阶段的社会主义建设积极的一面，在规范监督下有效运作，在公有制为主体的基础上共同发展。直到在消灭了私有制的共产主义社会中，人们就再也不会有自私的观念了。

　　300、如果你有两个领导，一个官大，一个有恩于你，当他们的意见不统一时(各有道理且无法调和)，你该怎么办?

　　答：首先，你要承认这一现状。从自己的话来说明，任何事物都是在矛盾中发展的。单位上的领导在工作上有分歧是很正常的，但是应该认识到他们的出发点都是为了干好工作(可以加入党内流行的词语。什么“求同存异”等套话……)第二部分，谈你自己作为工作人员，出发点仍然是为了工作决不会因为谁谁谁官大或者谁谁谁曾经帮助过你，就放弃工作的原则。第三部分，再转回正题直接回答问题，说自己不会参与单位上所谓的“小帮派”、“小团体”就领导的分歧，会根据实际情况做出自己客观的分析和判断。说自己“把工作开展得更好”这一不变的前提下，做好自己份内的事。当然，单位最后的决定也许只能保留两位领导中的一种意见。可是一旦决定了，无论那是谁的意见，我都会认真按照它去执行，去操作。第四部分，如果你觉得有必要，还可以谈一谈自己在私底下，不会无谓的议论领导当中的是非，会维护好领导的形象，也维护好集体的团结

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