内蒙古公务员面试预测题库6月28日(5)
发布时间：2016-06-29 17:48:20 内蒙古公务员考试网 来源：内蒙古华图 
22.国家广电总局下发通知：各电视上星综合频道每年在19：30—22：30开播的引进境外版权模式节目，不得超过两档。每个电视上星综合频道每年新播出的引进境外版权模式节目不得超过1档，第一年不得在19：30—22：30之间播出。对此规定，你怎么看?
目的：国家新闻出版广电总局发出通知，要求大力推动广播电视节目自主创新，不断研发生产拥有自主知识产权、体现中华文化特色的优质节目，尤其特别注意提高晚间时段自主原创节目播出比重。
这份《关于大力推动广播电视节目自主创新工作的通知》说，只有具有中华文化基因和中国特色、中国风格、中国气派的自主创新节目，才能更好地承载中国梦主题、社会主义核心价值观、爱国主义和中华优秀传统文化，才能更好地讲好中国故事、弘扬中国精神。
现状：根据规定，像《奔跑吧兄弟》《极限挑战》等热门节目，将不得不重新拟定播出计划。如何才能克服电视节目的综艺原创焦虑症?要开出有效的药方实在棘手，因为原创能力的提高终究不是一朝一夕之事，可以说，越迫切才越焦虑。
谁都知道电视节目还是原创的好，综艺节目尤其如此。节目背后的原创力不仅关系一个电视台品牌的打造，更是一个国家文化原创力和软实力的体现。过去几年，国内各大电视台引进节目之多的确是不争的事实。有人说，在欧洲的一些国际电视节上，中国人购买节目从来都不惜成本。其中的原因并不高深。
解决：
一方面，中国电视产业起步本来就晚，当荷兰、韩国、日本等一些国家的电视节目已经形成了集创意、制作、宣传、发行等环节为一体的产业链，分工高度细化和专业化之时，中国的电视节目制作还处于小作坊阶段。引进和模仿，未尝不是一个学习的过程。另一方面，当综艺节目成为各家卫视竞争的筹码，谁将收视率高的节目收入麾下，谁就掌握了市场的主动权。在整个行业的原创和制作能力都有限的情况下，花大价钱买成熟的进口版权，自然成了短平快、低风险、高收益的捷径。
然而，仅靠引进和模仿，无法成就原创大国。需要看到，从几年前《中国好声音》播出到现在，国内的综艺节目原创和制作水准有了不小的提高。比如《来吧冠军》等节目，目前已经实现了国内团队自主原创和制作，综艺节目制作播出各个环节的分工也日益细分和专业化，综艺节目研发、综艺节目编剧、综艺节目营销等新行业正在兴起，越来越多专门从事综艺节目的企业在市场上出现……这正是近年来引进综艺节目给中国电视行业带来的经验启示和鲇鱼效应。
治愈综艺原创焦虑症，必然是一个漫长的过程，这需要观众及整个社会对中国电视行业抱有足够的信心和耐心。几年前，很多人发问，在近14亿人的庞大市场上，国产电影为何无法匹敌好莱坞的钢铁巨人，中国电影是否真的没有希望?今天，这样的问题已经不成其为问题，国产电影的市场份额已经连续多年超过进口影片，中国电影市场已经成为全球第二大市场。中国的电视行业也需要走过类似的成长路径，背负着观众的期望，一步一步从学徒成长为创客和工匠。
23. 对于“寒门多出贤”你怎么看?
千百年来，在古老的中国，不乏这样的故事。2500多年前，孔子的三千弟子中，“贤人”有72人。这72人中，出身寒门的不在少数。比如，被孔子称为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”的颜回，不仅位居72贤之首，而且被后世尊奉为“复圣”;被庄子言为“三日不举火，十年不制衣”的曾参，由于缺食，浑身浮肿，由于劳动，双手老茧，且面带病色，却被后世尊奉为“宗圣”。即便是孔子，也正如他后来所坦言：“吾少也贱，故多能鄙事。”由于“多能鄙事”，甚至还有点“穷人的孩子早当家”的意味。
生活，同样会成为人们的老师。俗语言：“不经冬寒，不知春暖。”正因为出身“寒门”，所以更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的开心。古语云：“同病相怜，同忧相救。”正因为自己被“寒”过，因而一旦有条件，也更愿意伸出温暖之手，拉身处“寒门”的人脱“寒”。而这，正是“贤”之思、“贤”之举。遥想当年，孔子正因为“贱”而从事各种“鄙事”，所以使得孔子在日后思考社会问题时，更能体会到劳动民众从事“鄙事”的艰辛与重要，更能考虑到劳动民众身处“贱”位的状况与情感，从而自心底发出了“为政以德”“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”等千年至论。
寒门多出贤，并非说，只要是出身“寒门”，就可自然而然地为“贤”了。贤，不仅要有“德”：能替别人着想，勇为天下谋利;而且要有“才”：有本事，能成事。这，就离不开学习。有言道：人不吃饭，饥;人不学习，愚。生活就是这样，惟有好学，才近智，惟有知学，才给力。只有努力用知识武装自己，不断增进自己的道德修为，才能离“贤”更近一步。
寒门多出贤，意味着多付出。“不吃苦中苦，难得甜上甜”。习近平总书记在与北京大学师生座谈时，勉励同学们要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫，下得苦功夫、求得真学问，加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。成功、成名，永远不是用巧嘴吹出来的，而是用心血写出来的。有了比常人更多的付出、更过人的求知欲、更开阔的思维、更远大的志向，无论出身多么艰苦，都将成就一番不凡的事业。
24.人的一生，有些东西与生俱来、难以改变，有些东西则可以自主选择、自我把握。对此，你怎么看?
在人的一生中，外在客观的东西，有时候是无法改变的，我们出生的家庭、环境，但是这些不是决定我们人生的根本因素。人生重在选择。
选择对了、把握住了，则人生没有虚度，相反就可能枉度一生，不可不慎。针对一些人的思想纠结，我们应做好这样四道人生“选择题”。
不图“背景”，当有辛苦勤劳的“背影”。有的人总盼望能有点“背景”，背靠大树走捷径。于是千方百计攀高枝，千辛万苦抱大腿，削尖脑袋进圈子，有的甚至丧失人格和尊严，甘当门客与“家臣”。他们或许会得利于一事、得势于一时、得逞于一阵，最终“背景”都会成过眼烟云，靠山甚至可能成危险的“火山”，有的因此摔得很难看。俗言“英雄不问出处”“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，多少有成就的人都出身寒门，但他们平凡而不平庸，草根而不“草包”。其中的关键就在于，是选择奋斗还是选择享受，是找“背景”还是留下辛苦的“背影”，能不能吃苦受累、自强不息。
可以没有奇迹，得有奋斗向上的轨迹。人生好比一场长跑，有的人能创造奇迹，不断跑出新的纪录，更多的人则只能一步一个脚印地跑完全程。但不管怎样的人生，都应该有自己清晰的成长成才路径，不能浑浑噩噩、迷糊不清。现实中，一些人似乎既不奢求、不贪图有什么奇迹出现，又不去追求有意义有价值的人生，而是得过且过，做一天和尚撞一天钟，行尸走肉沉湎于纸醉金迷、吃喝玩乐。回过头看，人生一路走来的脚印错乱不堪，或模糊不清，出不了彩、留不下风景。人生可以没有跳跃式的奇迹出现，但一定要过得有模有样、有滋有味、有声有色，干一件事成一件事、做一样东西像一样东西，走出一道不错的人生轨迹。
不可“出事”，得有可堪回味的故事。对于每个人来说，人生之舟经不起事故的颠簸，任何事故都有可能在瞬间让自己的人生拐弯和转向，特别是大的事故可能就此逆转甚至葬送人生前程。我们要避免事故，但得有这样那样的故事发生，没有故事的人生平淡无奇，过于沉寂，像一潭死水荡不起涟漪。有故事的人生充满意趣，有故事的人有内涵、有厚重感，越有故事的人越沉静简单、从容不迫。当然，故事如果处理不好，也许会演变成事故，在一定意义上讲，故事就是没有变成事故的事。事故不堪回放，故事可堪回味。美好生动的故事是人生的一笔宝贵财富。
不慕权力，得有正向影响力。权力是把双刃剑，用得好则造福于人，也为自己的人生增光添彩，用不好则既害人害己，又误事坏事。同时，握有权力，就会面临各种各样的捧杀、诱惑、陷阱和“围猎”。贪图权力，为无权或权力小一点就纠结、伤神，而不及时修养心性，以致德不配位，则很容易腐化堕落。“人可一生不仕，不可一日无德”，思想道德的影响力是持久而深远的。我们最应该做的，是不慕权力，而去思考如何活得有影响力，从思想观点上、道德品行上、人格魅力上立身，方能成就人生价值。
人要过得精彩，活出价值，就得好好思考什么可以有、什么可以没有，不该有的不强求、不折腾、不贪图，该有的不缺位、不缺席、不缺失，这样的人生才丰富多彩。
25. 教育公平绝不是平均主义。你怎么看?
教育公平是社会公平的基础，因此，教育公平一直受到社会的高度关注。但是，我们对教育公平要有一个正确的理解。教育公平主要是指为每个公民提供平等学习发展的机会，包括入学机会的公平、公正，享受相对均衡的教育资源，使每个学习者都能发挥他们的潜在能力，将来获得事业的成功。
文艺复兴时启蒙学者为了反对神权，提倡人权，曾提出人生来是平等的，这是指的人的权利的平等。人的权利是平等的，任何一个现代文明国家的宪法上都写得很明确。但事实上人生来是不平等的。有的儿童出生并生活在发达的城市，有的儿童出生和生活在荒僻的农村，他们的生活条件是不平等的。由于生活环境的差距，加上长期以来社会的不公平，造成生存条件和发展条件的不公平。因此，要实现社会公平，就要对长期得不到公平的弱势群体实行政策性倾斜。社会发展是如此，教育更是如此。例如，我国的少数民族，长期处于不利的环境中，特别是在文化教育方面比较落后，如果不给予大力扶植，实行倾斜政策，他们将永远跟不上主流社会发展的步伐，那又谈何社会公平?西部地区、农村地区也有同样的情况。他们长期为全国的现代化建设提供了丰富的资源，但长期得不到充足的教育资源，这公平吗?今天，我们的教育向西部地区、农村地区的倾斜，只不过是对过去重视不足的补偿，也可以说是发达地区对不发达地区的一种反哺。这才是实施真正的教育公平。同时，只有提高当地教育水平，才能提高当地民众的生存能力，才能促进当地经济社会发展。只有全国各地经济社会相对均衡发展以后，我国才能真正进入现代化，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
因此，教育公平绝不是平均主义，只有采取不同政策使弱势群体得到政策的优惠，才能真正促进教育公平。联合国教科文组织2015年发布的《教育2030年行动框架》提出总目标是“确保全纳、公平的优质教育，使人人可以获得终身学习的机会”。提出的7项目标和3项措施，主要是关注消除性别差异、确保残疾人、原住民和弱势群体接受平等的教育和培训。可见，在世界范围内实现教育公平，也必须向弱势群体倾斜。上个世纪末，我曾在巴黎访问了一个“教育优先发展区”。我开始不理解什么叫“教育优先发展区”，区督学向我解释，因为这个区大多是非洲移民家庭，经济比较困难，儿童的学习成绩低于全国平均水平，因此，国家把这个区域定为“教育优先发展区”，在经费、教师编制上都比普通地区宽裕。这就是向弱势群体进行政策倾斜的例子。我国也需要有这样的优先政策。
当然，实施倾斜政策重点应在增量上下功夫。要增加对西部地区、包括不太发达的中部地区的教育投入，改善办学条件，提高师资水平。在高校招生政策上也要根据人口的变化，在保持存量、提高增量的基础上，上调那里的名额。同时减少不合理、不必要的加分，使得政策倾斜能够真正落实，同时又保障了总体公平。总之，在促进教育公平时需要考虑全国大局，结合我国国情，照顾到民众心理。大众也要从大局出发，理性地理解教育公平，维护教育公正。
26.在解决民生问题上，要“积极而为，量力而行”你怎么看?
民生问题，关乎千家万户。可以说，从成长到养老，每个人的一生，都与“民生”二字紧紧相连。
对于以“为人民服务”为宗旨的执政党，民生是最大的政治，怎能不积极而为?
因为庞大，更显复杂。正如有人所说，中国各地发展阶段，囊括“三个世界”，跨度超过百年。区域差距、城乡差距、行业差距、群体差距……差异性，使每一地、每一步都面临不同的“发展语境”。比如农民工问题，对中西部流出地，表现为留守儿童和老人的问题;对东部流入地，则是权利保障和社会融合的问题。根据情况，量力而行，同样重要。
“积极而为”与“量力而行”结合，才能更好地保障和改善民生。以医改为例，国家层面高度重视，多次提出总体意见;各地根据不同情况，探索适当路径：有20多亿元地方财政收入支撑的“神木模式”，也有贫困县走出的“桑植探索”、“蓝山经验”。即便面临“最高难度”的医改，北京也在“宁要微词，不要危机”的宗旨下，跨出建立门诊医生工作站、预约挂号等改革的一步又一步。
从方法层面看，积极而为，是顶层设计，调动财政、制度、社会等各种资源，有什么问题就解决什么问题;量力而行，则是因地制宜，根据不同情况、不同发展阶段，有多大能力就解决多大问题。在涉及最广大人群、最广泛区域的民生政策上，这二者结合，尤为重要。
不仅是方法论，“积极而为，量力而行”更是负责态度和科学精神的统一。无论是就业、教育、社保，还是医疗、农民工、保障房，这些领域莫不面对欠账较多、财力有限、头绪繁多的问题，莫不需要以极大勇气和担当推进改革。也正因此，才更需要实事求是、尊重规律，在闯关之路上走稳走好。
实践中，“积极而为”与“量力而行”，相辅相成，缺一不可。没有了积极而为，量力的天平上，困难容易压倒条件，量力而行反变成“量力不行”。而如果没有量力而行，积极而为就可能成为“极端而为”，好心办坏事，适得其反。
27. 党员干部中出现一种现象：做一个“老好人”常常被理解、认可，而坚守原则的人要承受沉重的压力。对此你怎么看?
老好人在工作生活中怕得罪人，不敢坚持原则。怕坚持原则会得罪上级，被“穿小鞋”，影响仕途;怕得罪同级，被疏远孤立、伤了和气;怕得罪下级，影响人缘、丢了选票。“老好人”思想，是一种典型的无纪律、无原则的行为和表现。其实质是对别人、对自己、对工作的不负责任，是一种渎职行为。
克服“老好人”思想，说白了就是要做到坚持原则。能不能坚持原则，最能反映干部的党性观念、思想品行和能力素质。坚持原则，体现的是对党的事业的坚定忠诚，对人民利益的高度负责，对职责使命的无畏担当。不坚持原则，说到底是私心作怪，怕得罪人、怕丢选票、怕影响自己升迁。德才兼备，以德为先，这是我们新时期的党和国家的选人用人导向。在是非面前旗帜鲜明、原则至上;在难题面前，敢闯敢试、敢为人先;在矛盾面前，敢抓敢管、动真碰硬，这就是对领导干部德的要求的具体体现。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。要使“老好人”思想无容身之地，就必须及时铲除其生存的土壤，严厉打击敷衍塞责、唯求和气、曲意逢迎的不正之风，营造公平正义，风清气正的工作环境，多为敢于坚持原则、公道正派、埋头苦干的干部提供干事创业和职务晋升的机会，营造出以才干用人，以实绩提拔的良好氛围。
28. 开展“两学一做”学习教育，基础在学，学要学到位;关键在做，做要具体化。你怎么看?
以学促做，知行合一，做合格的共产党员，是这次学习教育的着眼点、落脚点。合格党员的标准是原则的，也是具体的。延安时期，我们党就曾提出“良好的共产党员”的“六条标准”;改革开放之初，邓小平同志概括了合格党员应该具备的“五种精神”。新形势下合格党员的标准是什么?那就是“四讲四有”：讲政治、有信念;讲规矩、有纪律;讲道德、有品行;讲奉献、有作为。在学习教育中，每一个党员、干部都要以此衡量自己、检视自己，树立共产党员先锋形象。
要学得到位、做得具体，“两学一做”学习教育就需要全覆盖、常态化、重创新。全覆盖，就是面向全体党员，不能有空白，留下盲区。不仅领导要学、普通党员也要学，不仅在职的要学、退下来的也要学，不仅机关事业单位要学、工厂农村部队也要学，让每一名党员都能主动自觉接受党的教育。常态化，就是经常性教育，不能一阵风、“雨过地皮湿”。“两学一做”不是一次活动，是经常性的思想政治建设，需要建立常态化、制度化的工作机制，不能说搞学习教育时和我有关系，搞完了就和我没关系了。重创新，就是创新方法手段，不能一刀切、“大水漫灌”。在学习教育中要“区分情况、分类指导”，运用手机、微信等新媒体、新平台，以新方式完成新任务。
全覆盖、常态化、重创新，目的都是求实效。“两学一做”是同党的建设、党内生活紧密结合在一起的，也是同日常生产生活紧紧联系在一起的。“学”得好不好、“做”得合不合格，最终要体现在推动工作上。“一具体就深入，一深入就见效”，群众身边的不正之风，不愿为、不想为、缺乏担当的问题，不会为、不善为、能力素质不能适应新的形势任务要求的同志，都是“两学一做”的准星所向。每个党员干部都应该结合实际对照和细化，边学边改、即知即改，有什么问题就解决什么问题。
29. 随着经济的发展，有人认为艰苦奋斗，勤俭节约以不符合时代要求，你怎么看?
在数千年的历史长河中，中华民族以勤俭持家著称于世。然而，这些年来，中国人似乎正在丢掉勤俭节约这一最基本、最优良的传统美德。
古人云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”人们似乎正在忘却这一古训。不知从什么时候起，中国人花起钱来大手大脚，似乎他们的口袋里有花不完的钱。他们出手之阔绰，常常令在场的外国人目瞪口呆：“中国还是一个发展中国家吗?”
据报道，每逢节日期间，特别是十一期间，都会有大批中国游客蜂拥而至香港、日本、美国掀起一轮轮购物狂潮，成为当地的消费主力军。中国即将成为世界奢侈品消费第一大国”之余，环顾四周，也常常不自觉地陷入深深思索之中：“我们何时才能成为科技强国”、“制造业强国”?更有人直截了当地指出，今天的中国人正在重复当年日本人的奢侈品消费之路。也有人认为，“现在经济发展了，生活富裕了，社会消费水平提高了，应该享受一把了。再提勤俭节约已经不合时宜了”。他们把节俭视作“寒酸”，把朴素当“土气”，将挥霍说“大方”。对此，我们必须清醒地看到，在我国的一些贫困边远山区，不少的孩子还挤在简陋的教室里读书的现实。据媒体报道，他们每天吃着简单的饭食，很多孩子营养不良。
因此，艰苦奋斗，勤俭节约无论是在任何时代都不过时，加强艰苦奋斗，勤俭节约，让社会蔚然成风可以从以下几方面着手。
第一：要大力弘扬中华民族勤俭节约的优良传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。我国还处于社会主义初级阶段，很多人还处于贫困阶段，浪费之风务必狠刹!
第二：每个人都应该铭记过去，树立艰苦奋斗，勤俭节约的意识和认识。让勤俭节约之风渗入我们的灵魂，渗透到我们的一言一行、一举一动之中。唯有如此，我们共同拥有的“中国梦”，方能变成现实。
30. 养老问题严重，如何好配套服务，别让异地养老成了“甩包袱”?
随着我国逐渐进入老龄化社会，加之人口流动现状，现有的居家养老、养老院养老已不能满足实际需求。而且，养老资源存在严重错配，因此，异地养老已成为现实选择。
政府提供最基本的养老服务、承担“养老最后一道防线”的责任，不应对不同身份区别对待。在资金投入、保障待遇方面要与本地养老“一视同仁”，除了要在补贴养老机构、方便医保报销等方面做好工作外，还要在养老服务提供、质量监管等方面做深做透。
第一：一项政策要想获得社会的广泛认同，一定要尊重个体主权原则。该原则要求政策制定和实施者从受影响的个体出发，而不是将自己的价值判断强加于他人。
第二：养老的核心在于医疗保障，老人们之所以不愿去生活环境更适合居住的二三线城市养老，其中一个重要原因就是医疗资源不均衡：北上广等大型城市拥有中国最好的医疗资源，二、三线城市的医疗资源则相对显得薄弱。要想让老人和家属放心异地养老，地方政府还需要在医疗、公共服务均衡化上做文章。比如，联合试点地的政府充实医疗资源、提升公共服务，或者拿出财政资金直接投资医院、公共服务硬件设施建设，或者让知名大医院到当地建分院等。
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（编辑：常青藤）
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