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　　【关键词】

　　常回家看看 立法 孝文化断层 养老敬老

　　【热点案例】

　　1. 7月1日，最新修订的《老年人权益保障法》正式实施。该法规定，家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。这意味着“常回家看看写入了法律”，不常看望老人属违法行为。

　　2.《中国科学报》： 让“常回家看看”照进现实，更须做好制度设计和配套工作。在很多情况下，子女并非不愿意回家，而是因为工作繁忙、路途遥远、交通不便、没有专门的探亲假等不能回家。我国现行的《国务院关于职工探亲待遇的规定》颁布于1981年，早已和现实脱轨，也没有得到有效的执行。

　　在强调子女定期回家看望父母的同时，有关部门应对探亲假作出重新规定，处理好用人单位和职工的关系，保障公民的休假时间。目前，我国已经实行每周“双休制”，还出台了带薪休假制度，增加了清明节等法定节日，能否将这些节假日与探亲假叠加执行，值得有关部门认真研究;同时，政府部门应当在缩小城乡差距、拓展道路交通、完善社会保障、改善民生方面发力，为人们回家探亲提供更多的保障。

　　让“常回家看看”照进现实，立法之外，更须立心。回家看望父母，本来就是道德层面的要求，对父母的孝顺不应全靠法律来规定，常回家看看的脚步不应该来自法律的威慑，而应源于我们内心对于亲情的渴望。从这个层面上来说，我们还需要通过道德教育，在全社会形成“常回家看看”的氛围，让每一个子女都能从内心深处意识到，关爱父母的晚年，是我们应尽的责任。

　　3. 世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。据《城市信报》，青岛市民张先生与弟弟妹妹相约去爷爷家吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子们却个个抱着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。

　　对此，有作者评论说，见到与自己感情很深的爷爷却没有亲情交流的冲动，而陷入手机游戏中。爷爷的重要性和亲切感竟然比不上手机，鲜活动感的交流竟然比不上慈爱长者。这不仅仅是一个如何对待老人的话题，也是一个如何孝老的话题。

　　孝是中华民族的传统美德，而如今孝文化已经出现了断层。随着经济社会的发展，越来越多的人离开家乡，远离父母，人们忙于赚钱，把精力都投入到工作中以免被淘汰。著名作家周立波曾说过：孝顺孝顺，孝容易些，顺就难得多了。子女们没事多给父母打几个电话，按时按点寄钱，这就是孝了，但要顺，也就是顺着父母的意愿去做每件事，岂是容易的事?有时真是由不得他自己。现代社会，子女们，特别是儿子们，肩上的担子非常之重，有时不是自己的生存压力，而是整个公司几十号、几百号人的生存压力，致使他无法做到“顺”，该怎么办?

　　4.近年来，从媒体上不时揭露的案例来看，不孝父母、忤逆长辈的现象触目惊心，农村尤其为甚。特别令人不解的是，这些“不孝之子”们对自己的所为不仅缺少反悔，甚至还“理直气壮”，连登上报纸也无所谓。有网友分析说，他们之所以还能在社会上混下去，而没有感到什么压力，关键在于社会没有给他们施加什么压力。坦率地说，现在有些地方基本上没有人管这种事。

　　对此，有专家认为，对于“孝”，仅仅停留在“提倡”和“宣传”阶段也是远远不够的。有些地方、单位和部门已采取了某些相应措施，如河北省魏县、湖南省邵阳县、甘肃省金昌市等地曾作出规定：“不得提拔不孝官员”;北京大学《2012年“中学校长实名推荐制”实施细则》中也明确一条：“不孝敬父母者不得被推荐”……，对于更广大的人群，是否也应作出若干必要的可行的规定?要让“孝”成为社会上广泛流行的一种美德，后者才是需要引起我们特别关注的重点所在。

　　但曲阜市民孙胜利不以为然。他说，孝顺是中华民族的传统美德，是发自内心的一种行为，不是简单的洗头洗脚就能代表的。“洗一次头、洗一次脚就能说明你孝顺吗?不一定。尊老爱幼的美德更多的是一种深层次的、日常的行为表现，不能简单地量化和评判。”

　　【考点分析】

　　结合给定资料，请你提出解决时下孝文化断层的措施。

　　一、问题：1、传统孝文化断层，孝敬父母普遍简单化、经济化、间接化，不愿直接情感呵护和日常陪护;2、当代文化崇尚独立自由，子女不习惯顺从父母意愿，社会对忤逆现象宽容;3、人口流动大，户籍、交通等限制，生存、工作压力大，无暇无力依顺父母;4、信息时代人的物化，传统人情被手机、网络等海量信息占据，亲情友情等稀薄;

　　二、弘扬孝道，要有孝心，更要孝行，要 “因顺成孝”：1、政府、学校、家庭，三者相互配合，细化孝行规则，强化考核;2、委托或责成有关社会团体及群众组织，根据具体情况采取不同措施加以落实;3、完善关于探亲假的相关规定，加大落实力度。4、鼓励企业将孝道融入企业文化;5、调整收入分配，完善社会保障，减轻工作生活压力，让子女有精力陪护父母。

（编辑：张新霞）