享·学寄语：成功的花沐浴过奋斗的血雨。
1. 随着智能手机的功能不断增加，手机电池有限的续航能力已不能满足待机需要，充电宝顺理成章地成为高频应用。而共享充电准入门槛低，线下布局容易，只要抓住“流量”和“刚需”，共享充电几乎是一桩可以看得见盈利的生意。随着标准的最后敲定，5G时代或在2019～2020年到来。进入5G时代，视频内容、视频电话、视频直播、高清网络游戏等都将考验手机电池的续航能力，成熟的共享充电场景或将消除这一顾虑。
这段文字主要介绍了共享充电的：
A.盈利模式
B.应用场景
C.销售策略
D.市场前景
【答案】D
【讲授说明】文段开篇指出手机电池的续航能力满足不了待机需求，而充电宝成为高频应用，接着介绍共享充电的优势，即门槛低、线下布局容易，尾句指出在未来的5G时代，共享充电可以消除续航能力不足的顾虑，即前景广阔，故文段重在介绍共享充电的未来前景，对应D项“市场前景”。A项“盈利模式”和C项“销售策略”无中生有，文段没有提及，文段重在介绍前景，均排除;B项“应用场景”非重点，文段主要讲的是充电宝在未来市场前景很好，而非具体介绍应用在哪些场景，排除。故正确答案为D。
2. 自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》，《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写，故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。
这段文字主要说的是：
A.史传文学的生命力在于适度的史学真实性
B.史传文学是文学性与史学价值的对立统一
C.人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
D.“文史分家”是评价史传文学的重要标准
【答案】C
【讲授说明】第一步，阅读全文，文段以《三国演义》为例，说明了信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。最后两句是重点句，从正反两方面来强调“文”“史”不能混淆，一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。第二步，可以看出文段主要在说不能以“文”代“史”。第三步，对比选项，只有C项符合主旨。因此正确答案为C项。A项“史传文学的生命力”文段中没有体现。B项话题不正确，文段的话题是以“文”代“史”，不是史传文学本身的对立，D项文段没有提到“评价史传文学的标准是什么”。
听解析：
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