2019年国家公务员考试行测备考资料十六

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　　2019年国家公务员考试害我开始，很多考生都在准备这次的国家公务员考试，今天小编就为大家准备了一些2019年国家公务员考试行测备考试题，仅供各位考生参考!

　　1. 宵夜，实际上是一种对于主流文化的偏离，是一日三餐以外的追求。从《周礼》“禁宵行者，夜游者”，再到今天到处高举“身体主义”的大旗。宵夜在生理领域节节退败，然而却在心理领域步步为营。我们应该用什么拥抱黑暗?深夜发吃为什么会引起公愤呢?应该感谢某剧引发了全民的“宵夜正义”。吃才是我们最重要的社交。信息爆炸的时代，面对面的成本越来越高。点个外卖，和吃个宵夜，终究不是一码事。以吃谈趣，是中国人最大的天赋。现在夜晚的玩法太多，无论电影、戏剧、音乐、球赛，最后都要落在一个问题上，吃不吃宵夜?这不是设问，而是邀请。全球有一半人口不到30岁，他们中一半都居住在城市中，他们是城市的夜的心跳。不单京沪，朋友曾带我游逛东京的深夜食堂，小份烤串加酒，还要赶末班车回住处，难免感叹城市人生活不易。宵夜消费水平已经不低，道义上却始终应该是平民文化的代表。

　　这段文字意在表明的是()

　　A夜宵是社交的方式

　　B夜宵已被平民所接受

　　C夜宵已经取代三餐的地位

　　D夜宵将会有根号的发展前景

　　2. 一些尾部共享单车品牌以高额的收益回报为亮点，用加盟的模式吸引众多四五线城市的中小投资者入局共享单车。但现实情况却并不乐观。山西的一位加盟商投资50万元，在当地投放了500辆共享单车，但在试运营仅一个月后，却提出将手上的共享单车转手给以加盟商名义向其咨询的记者，即便他一直声称共享单车前景巨大，自己现在每天都有三五百元的收入分析共享单车在一个城市的运营效率是一件十分复杂的事情，并不能简单地妄下论断。如果没有车辆研发、供应链管理及通讯模块的能力，就完全是一个变相卖车的模型。但入局者仍然前仆后继。二线共享单车品牌酷骑单车和百拜单车都已经将加盟模式作为自己开辟市场的手段之一。

　　这段文字意在表明的是()

　　A很多四五线城市加入共享单车

　　B共享单车急需提高车辆研发、供应链管理及通讯模块的能力

　　C共享单车管理混乱

　　D共享单车目前出现很多问题

　　3. 金庸非常擅长在武侠小说里将真实的历史与虚构的传奇糅合在一起写，创造出一种半史半奇、亦真亦假、虚实之间的故事境界;而如今，除了他身边最亲近的家人朋友，他真实的现实存在对人们来说已包裹在层层的记忆和想象里，人们甚至认定，这比他此刻的现实更真实。这个文化帝国，在时间与空间上被想象成与20世纪中叶的香港遥遥相对的世界：在这个足以和现代科技可相匹敌的文化体系里，“中国武侠构建出一个想象的场所，在那里，其他的外来文明与科技根本对传统不构成挑战”。

　　文中这指代的是()

　　A武侠小说里的世界

　　B真实的世界

　　C虚实相结合的世界

　　D传统文明

　　4. 时隔80年，石敬亭的外甥女张幼兰老人依然能向我清楚地回忆起，舅父不止一次对她描述过撤离北平时的情景：1937年7月28日傍晚，第29军高级将领和冀察政务委员会要员正在铁狮子胡同进德社开会，一行20余人不紧不慢地谈论着进行中的南苑战事，酽茶喝了一轮又一轮，其间还得闲打了两圈麻将。太阳落山后不久，骑兵第9师师长郑大章惊慌失措地闯入，报称南苑已经失守，副军长佟凌阁、第132师师长赵登禹在撤退途中殉职。军长宋哲元一时猝不及防，竟放声痛哭起来。优哉游哉的神仙会立即变成了逃难预备会：在获得南京政府的许可后，宋哲元下令由第38师师长张自忠暂代冀察政务委员会委员长兼北平市市长一职，留下与日军周旋，自己则和其他军政大员一同移驻保定。大惊失色的石敬亭当即奔回北玉带胡同的私邸，催促家人将必要的行李搬上两辆汽车，随后直扑西直门火车站而去。其时市内供电已经开始不稳，内城附近的路灯正一条街一条街地熄灭。一行达官贵人乘坐的列车首先经大台铁路抵达三家店车站，接着换乘汽车、绕过战线后方抵达长辛店车站，再经平汉线去往保定。而他们下一次重回北平，已经是整整8年以后的事了。

　　文中接下来有可能讲述的是()

　　A下一次重回北平的事情

　　B石敬婷的抗战史

　　C去往保定后发生的事情

　　D抗战八年发生的事情

　　5. 作为一种物质存在的中国园林走到清末，就戛然而止了。现在谈论中国园林的再造，似乎缺乏现实参照。王澍认为，这就是中国与西方观点的不同：造房子，其实是造一个小世界。在中国传统文人的心里，人的居所在这个小世界中所占的比重并不大。要看园林，苏州当然是一个绕不开的地方：这里曾集中了极盛时期的270多座园林，其中53座保存至今。宽泛地说，园林是一种围合而成的人工化自然。但它的模拟自然，再造自然，与纯粹的物质空间又迥然有别，似乎已经约定俗成地指向一种文化属性，如《园冶》作者计成所谓的“别壶天地”，或者米芾所说的“城市山林”。针对唐代白居易倡导的“中隐”，宋人杨万里提出山居的两难——“城市山林难两兼”，米芾则以“城市山林”的匾额，直接将这种两难转化为乐观的两兼。从此，将山林的自然带入城市的起居，成为后人造园的旨趣。回溯中国园林的演变，就是一个将幻梦带入真实的过程。

　　下列最适合做本文标题的是()

　　A园林 中国人的桃花源

　　B中国园林的演变过程

　　C中国文化与西方文化的不同

　　D中国园林被保护的很好

　　参考答案见下页!

　　 　　　

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（编辑：纳兰耽卿）