2018年大学生村官备考每周一练（二十四）

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　　1. 从20年前的北京、上海地下乐队说唱，如隐藏、阴三儿，再到之后广州、西安的Chillgun、红花会等团体，直至今天的______的“川渝地带”，中国的说唱音乐也经历了数代音乐人和音乐风格的交替。在民谣之后，这种入门___、玩法无限的音乐方式随着短视频、潮流文化，伴随着段子文化和酷文化的兴起，成为一种很容易被接受的音乐形式。

　　依次填入横线处的成语，最恰当的一组是：

　　A炙手可热 简单 B世态炎凉 困难

　　C红极一时 多样 D平易近人 容易

　　2. 在嘻哈音乐中，方言促生了地域、文化上的冲突和音乐风格的划分。之所以四川成为新锐的说唱地带，除了那里的文化特质外，方言也成为一个不可或缺的因素。四川方言与所谓“川普”的发音都模糊了普通话中四个声调的限制，在这里，人们常常拖着尾音讲话、聊天、谈情甚至与人争执，清口的调子，让它形成了天然的音乐韵脚。而自从重庆成为直辖市后，这个城市有了一种接近于北京的“中心市侩文化”，它所聚拢的文化生态与越来越国际化的成都圈子形成了强烈反差，在两种文化背景下，促生出发音相似而声音不同的嘻哈音乐。在成都，马思唯的CDC凭借着几首制作精良的“陷阱”作品备受西方世界的关注;而重庆的Gai所专注的本土音乐创作，也勾勒出一个典型的码头文化生成的说唱江湖。

　　这段文字主要论述的是()

　　A方言在嘻哈音乐中的贡献

　　B市侩文化为成都嘻哈音乐增添了新的元素

　　C方言和市侩文化分别对成都和重庆嘻哈音乐的促进

　　D成都和重庆不同的嘻哈音乐

　　3. 美学是日本对世界的贡献。尽管在形式上我们彼此熟悉互相借鉴，终点却很不一致。日本人的意识是不断内化的。日本的茶道无论程序多么复杂，道具多么高雅，与时节的搭配多么合宜，都不是为了喝茶，而是愉悦地虚构喝茶的行为。一期一会，重视主客同座，将所有因素缩进同一个瞬间的造型。茶道精神被视作“和汉分离”的最重要标志。分歧就浓缩在从信仰到生活的细节当中。到日本的次数越多，越会认同夏目漱石的内心本位，越来越多的中国学者开始研究日本，但大都停留在观察介绍层面。

　　这段文字主要论述的是()

　　A日本为世界贡献了美学

　　B我国对日本的介绍大部分没有进行深入研究

　　C日本的茶道精神与中国不同

　　D日本的美学体现在茶道中

　　4. 事实上，在中国当前的法律体系里，并没有针对儿童性侵的专门罪名。在司法领域，性侵儿童涉及的罪名分为“猥亵儿童”和“强奸”两种。普遍存在的批评是：这种划分方式并不能全面覆盖儿童可能遭遇的性侵害。例如，强奸罪的犯罪对象仅为女性，并不包括在儿童性侵行为中也会受到伤害的男性儿童。今天的中国或还处于第一阶段向第二阶段转型之时。北京市青少年法律援助与研究中心主任佟丽华指出，普通民众对强奸和猥亵的认知往往还是一个陌生壮汉在夜黑风高里扑倒受害人，但儿童性侵的施害者多为家庭成员、老师或者熟悉的人，受害人一般年龄较小，多是在没有受到暴力和胁迫的情况下被侵害的。心理创伤援助公益平台春风网创始人隋双戈遇到很多家长，即使收到了孩子的求助，依然选择了忽略或拒绝相信。还有高档社区的居民告诉他，“这样的事情在我们这里不存在”。但实际情况是，儿童性侵的发生会出现在各个阶层、各个地区、各种家庭背景之下。

　　这段文字意在说明()

　　A在儿童性侵方面暴露出的问题

　　B我国缺少专门针对儿童性侵的法律规范

　　C儿童性侵可能发生在各种社会环境中

　　D我国应该解决目前儿童性侵方面暴露出的不足

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（编辑：纳兰耽卿）